Завдяки ЗСУ та непохитному наміру наших студентів, ми провели курс з читання оригінального санскритського тексту «Аманаска», котрий був запланований ще до початку повномасштабного вторгнення і проходив у перший місяць війни.
За результатами наших зустрічей підготували короткі висновки.
Лейтмотивом тексту є практика для досягнення стану в котрому стає можливим пізнання трансцендентної реальності. Вона описується як найвища, істина, недвоїсна, такою, що є причиною виникнення всіх форм буття. Можливість її досягнення знаходиться за межами збідностей розуму (манаса). Тому текст і називається «Аманаска», буквально «за(а-)межами розуму (-манаса)». В інших текстах терміни «аманаска» і «самадгі» зустрічаються як синоніми.
Не дивлячись на те, що Аманаска відноситься до хатха-йогічних текстів, в ньому приводиться незвичний погляд на те, як досягти вищих станів йоги.
Класичний шлях полягає у послідовному опануванні контролю тіла, дихання, індрій та манаса. Тут же йдеться про те, що не контроль є головною умовою, а розслаблення. А також те, що споглядання вищої реальності та трансцендентний стан – це природне буття людини. Воно зʼявиться саме, варто лише виконати практику розслаблення та направити увагу в себе. Такий погляд нагадує ідеї тантри та демонструє те, що в 11 сторіччі традиції вже перетиналися.
Статистично часто в тексті зустрічаються такі терміни:
paratattva – вища реальність, трансцендентне;
laya – розчинення (поєднання із трансцендентним);
siddhi – надлюдські здібності, які виникають в результаті практики йоги.
Наводяться описи йогівських практик:
✅ медитація на розслаблення;
✅ розвиток свідомості у стані сну;
✅ розотожнення з емоціями;
✅ шамбхаві мудра.
🎓 Ми рекомендуємо цей текст також для мовленнєвої практики студентам, що вивчають санскрит від 2 років. В тексті багато випадків вживання коренів другої дієвідміни та cvi-конструкцій.